موقع حسام بلبول

www.hosambalbol.jeeran.com

مع الحبيب صلى الله عليه وسلم

حكاية مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم:

جاءت المرضعات من قبيلة بني سعد إلى مكة؛ ليأخذن الأطفال الرُّضَّع إلى البادية حتى ينشئوا هناك أقوياء فصحاء، قادرين على مواجهة أعباء الحياة، وكانت كل مرضعة تبحث عن رضيع من أسرة غنية ووالده حي؛ ليعطيها مالاً كثيرًا، لذلك رفضت كل المرضعات أن يأخذن محمدًا صلى الله عليه وسلم لأنه يتيم، وأخذته السيدة حليمة السعدية لأنها لم تجد رضيعًا غيره، وعاش محمد صلى الله عليه وسلم في قبيلة بني سعد، فكان خيرًا وبركة على حليمة وأهلها، حيث اخضرَّت أرضهم بعد الجدب والجفاف، وجرى اللبن في ضروع الإبل.
 

حكاية شق الصدر:

وفي بادية بني سعد وقعت حادثة غريبة، فقد خرج محمد صلى الله عليه وسلم ذات يوم ليلعب مع أخيه من الرضاعة ابن حليمة السعدية، وفي أثناء لعبهما ظهر رجلان فجأة، واتجها نحو محمد صلى الله عليه وسلم فأمسكاه، وأضجعاه على الأرض ثم شقَّا صدره، وكان أخوه من الرضاعة يشاهد عن قرب ما يحدث  له، فأسرع نحو أمه وهو يصرخ، ويحكى لها ما حدث.
فأسرعت حليمة السعدية وهي مذعورة إلى حيث يوجد الغلام القرشي فهو أمانة عندها، وتخشى عليه أن يصاب بسوء، لكنها على عكس ما تصورت، وجدته واقفًا وحده، قد تأثر بما حدث، فاصفر لونه، فضمته في حنان إلى صدرها، وعادت به إلى البيت، فسألته حليمة: ماذا حدث لك يا محمد؟ فأخذ يقص عليها ما حدث، لقد كان هذان الرجلان ملكين من السماء أرسلهما الله تعالى؛ ليطهرا قلبه ويغسلاه، حتى يتهيأ للرسالة العظيمة التي سيكلفه الله بها.
خافت حليمة على محمد، فحملته إلى أمه في مكة، وأخبرتها بما حدث لابنها، فقالت لها السيدة آمنة في ثقة: أتخوفتِ عليه الشيطان؟ فأجابتها حليمة: نعم، فقالت السيدة آمنة: كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، وإن لابني  لشأنًا؛ لقد رأيت حين حملت به أنه خرج مني نور، أضاء لي به قصور  الشام، وكان حَمْلُه يسيرًا، فرجعت به حليمة إلى قومها بعد أن زال الخوف من قلبها، وظل عندها حتى بلغ عمره خمس سنوات، ثم عاد إلى أمه في مكة.
 

رحلة محمد r مع أمه إلى يثرب:

وذات يوم، خرجت السيدة آمنة ومعها طفلها محمد وخادمتها أم أيمن من مكة متوجهة إلى يثرب؛ لزيارة قبر زوجها عبد الله، وفاء له، وليعرف ولدها قبر  أبيه، ويزور أخوال جده من بني النجار، وكان الجو شديد الحر، وتحملت أعباء هذه الرحلة الطويلة الشاقة، وظلت السيدة آمنة شهرًا في المدينة، وأثناء عودتها مرضت وماتت وهي في الطريق، في مكان يسمى الأبواء، فدفنت فيه، وعادت  أم أيمن إلى مكة بالطفل محمد يتيمًا وحيدًا، فعاش مع جده عبدالمطلب، وكان عمر محمد آنذاك ست سنوات.

محمد r في كفالة جده عبد المطلب:

بعد وفاة السيدة آمنة عاش محمد صلى الله عليه وسلم في ظل كفالة جده عبدالمطلب الذي امتلأ قلبه بحب محمد، فكان يؤثر أن يصحبه في مجالسه العامة، ويجلسه على فراشه بجوار الكعبة، ولكن عبدالمطلب فارق الحياة ومحمد في الثامنة من عمره.
 

محمد r في كفالة عمه أبي طالب:

وتكفَّل به بعد وفاة جده عمه أبو طالب، فقام بتربيته ورعايته هو وزوجته فاطمة بنت أسد، وأخذه مع أبنائه، رغم أنه لم يكن أكثر أعمام النبي صلى الله عليه وسلم مالا، لكنه كان أكثرهم نبلا وشرفًا، فزاد عطفه على محمد صلى الله عليه وسلم حتى إنه كان لا يجلس في مجلس إلا وهو معه، ويناديه بابنه من شدة حبه له.
 

رحلتة r إلى الشام:

خرج محمد صلى الله عليه وسلم مع عمه أبو طالب في رحلة إلى الشام مع القوافل التجارية وعمره اثنا عشر عامًا، وتحركت القافلة، ومضت في طريقها؛ حتى وصلت إلى بلدة اسمها (بصرى) وأثناء سيرها مرت بكوخ يسكنه راهب اسمه (بُحَيْرَى) فلما رأى القافلة خرج إليها، ودقق النظر في وجه محمد صلى الله عليه وسلم طويلا، ثم قال لأبي طالب: ما قرابة هذا الغلام منك؟ فقال أبوطالب: هو ابني -وكان يدعوه بابنه حبًّا له- قال بحيرى: ما هو بابنك، وما ينبغي أن يكون هذا الغلام أبوه حيًّا، قال أبو طالب: هو ابن أخي، فسأله بحيرى: فما فعل أبوه؟ قال أبو طالب: مات وأمه حبلى به؟ فقال له بحيرى: صدقت! فارجع به إلى بلده واحذر عليه اليهود!! فوالله لئن رأوه هنا ليوقعون به شرًّا، فإنه سيكون لابن أخيك هذا شأن عظيم، فأسرع أبو طالب بالعودة إلى مكة وفي صحبته ابن أخيه محمد.

موسوعة الأسرة المسلمة من موقع كويت 25

!]r]![r]![r]![r]![r]![r[!

صفـــة النبي صلى الله عليه وسلم

كان رسول الله ( فخمًا مفخمًا، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر، ليس بالطويل ولا بالقصير، عظيم الهامة، شعره رجل بين الجعودة والسبوطة، فيه تكسير قليل، وافر يجاوز شحمه أذنيه. واسع الجبين، له نور يعلوه، كثيف اللحية، شديد سواد العين، سهل الخدين، ورقيق الأسنان، بين أسنانه فتحات، عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم رؤوس العظام، أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، رحب الراحة، أملس القدمين ليس فيهما تكسر ولا شقاق، سريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من منحدر، وإذا التفت التفت كله.
 

!]r]![r]![r]![r]![r]![r[!

خصــائصــه صلى الله عليه وسلم
 

وقد اختص الله رسوله بكثير من الخصائص، أهمها: أن الله قد أخذ الميثاق على النبيين أن يؤمنوا به وينصروه ويبشروا به أممهم ، وقد جاء وصف الرسول في الكتب السابقة ، كما وصف أصحابه أيضا ، كما أن الملائكة أظلته في سفره ، وأنه أرجع الناس عقلاً ، وأنه رأى جبريل -عليه السلام- مرتين.
وخصه بأنه خاتم الأنبياء، وسيد الناس، وأكرم الخلق ، وأنه بعث للناس كافة ، وأن الجن آمنت به وأنه أرسل رحمة للعالمين، وأن شرعه مؤبد غير منسوخ، وأنه ناسخ لما قبله من الشرائع، وأنه نصر بالرعب مسيرة شهر، وأنه من صلى عليه مرة، صلى الله عليه به عشرا، وأن صلاة أمته تبلغه هو في قبره، وأنه أوتي جوامع الكلم، وجمع الله له القبلتين، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وشرح له صدره، ووضع عنه وزره، ورفع له ذكره.
وخصه الله دون الأنبياء بأشياء أهمها: إحلال الغنائم له، والأرض كله مسجد، والتراب طهور، وغير ذلك من الخصائص التي لا تعد ولا تحصى، مما اختص الله سبحانه وتعالى به نبيه .

!]r]![r]![r]![r]![r]![r[!

الإحتفال بالمولد النبوى فى مصر

هو أحد أهم الاحتفالات الاسلامية الموجودة فى مصر ويحتفل المصريون بعيد المولد النبوى فى 12 ربيع الأول وأحد أكبر المناسبات الدينية حيوية وبهجة فى كافة المستويات الشعبية.
وقد عرف عن المصريون حبهم للاحتفالات الدينية و بدأ الاحتفال بالمولد النبوى مع دخول الفاطميين مصر وقد أقيم اول احتفال بالمولد النبوي الشريف فى عهد الخليفة الفاطمي "المعز لدين الله" عام 973هـ.

مظاهر الاحتفال بالمولد النبوى

مظاهر الاحتفال بالمولد النبوى لم تتغير، خاصة في الريف والأحياء الشعبية في المدن الكبرى.
فمع بداية شهر ربيع أول من كل عام تُقام سرادقات كبيرة حول المساجد الكبرى كمسجد الإمام الحسين ، والسيدة زينب (رضي الله عنهما) تضم تلك الشوادر أو السرادقات زوار المولد من مختلف قرى مصر والباعة الجائلين بجميع فئاتهم وألعاب التصويب وبائعي الحلوى والأطعمة وسيركا بدائيا يضم بعض الألعاب البهلوانية وركنا للمنشدين والمداحين، وهم فئة من المنشدين تخصصت في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم).

حلوى المولد النبوى

تعد "حلوى المولد" من المظاهر التي ينفرد بها المولد النبوي الشريف في مصر؛ حيث تنتشر في جميع محال الحلوى شوادر تعرض فيها ألوان عدة من حلوى المولد على رأسها السمسمية والحمصية والجوزية والبسيمة والفولية والملبن المحشو بالمكسرات.
كما تصنع من الحلوى بعض لعب الأطفال التي تؤكل بعد انتهاء يوم المولد وهي عروس المولد للبنات والحصان للأولاد وقد ارتبطت ذكري المولد في وجدان جميع الأطفال المصريين على مر العصور بهذه العرائس واللعب ، و الفاطميين هم أول من بدأ في صنع العروس من الحلوى في المولد.

عروس المولد

وهي تصنع من السكر على هيئة حلوى منفوخة وتجمل بالأصباغ ، ويداها توضعان في خصرها وتزين بالأوراق الملونة والمراوح الملتصقة بظهرها ، وعروس المولد مصرية خالصة. و تزخرف عروس المولد بزخارف رائعة وتنتشر الزهور على زى العروس وتصنع حلوى أخرى بجانب عروسة المولد على شكل حيوانات ومنها " الحصان ، الجمل "
ولكن الآن ومع انتشار الوعى الصحى لدى الناس فقد ظهرت عروس المولد في صورة جديدة فقد تم صنعها من البلاستيك وتزين بالأقمشة الشفافة الملونة والمراوح الخلفية بأشكال وأحجام متعددة ، وتتميز بأنها عملية ؛ فهي أطول عمرًا ولا تتعرض للكسر ، ولا تؤكل فتعرض صحة الأطفال للأضرار التي كشفها الأطباء .
ومن الالتزامات الاجتماعية المرتبطة بالمولد النبوى أن يقدم الخطيب لخطيبته " الموسم " وهو عبارة عن عروسة حلاوة غالباً ما تكون كبيرة الحجم ومزركشة بشكل يسر الأنظار ، بالإضافة إلى هدية أخرى عينية أو نقدية .

موقع الهيئة المصرية العامة للمعلومات

!]r]![r]![r]![r]![r]![r[!

الإحتفال بالمولد النبوى فى البصراط

تحتفل البصراط بمولد الحبيب  r حباً وتقديراً وتعظيماً لشأنه العالى ، ومقامه الرفيع ومكانته السامية .. طلباً فى قربه ، وشفاعته وحبه r

وتتعدد مظاهر الاحتفال بالمولد النبوى فى البصراط ما بين عادات إحتفالية موروثه وأخرى مستحدثه ، وعادات مقبولة ، وأخرى مرفوضة .. تتلاقى جميعها فى حب الحبيب r

تحتاج بعض هذه العادات إلى تصحيح وتقويم ووعى ووعظ لفهم الطريقة المثلى للإحتفال والاحتفاء بالرسول الكريم ، وهذا ما يسعى إليه بعض المخلصين من أئمة المساجد.

ومن خلال هذه النافذة سنعرض دلائل محبته وكيفية الصلاة عليه r

<0><0> { من مظاهر الاحتفال } <0><0>

الموسم:

حيث يتوجب على كل أب شراء حلوى المولد وخاصة العروسة والحصان للصغار ، أما من له بنات متزوجات فلها موسم المولد والمكون من حلوى المولد ( حلاوة علف أقراص وأمشاط ، فولية - سمسمية - حمصية - ...... ) ، إلى جانب العروسة والحصان للأحفاد ، وما يتيسر من الفاكهة الموسمية.

إحياء الليالى الأولى:

إحياء الليالى الأولى من ربيع الأول فى المساجد بالذكر ما بين قراءة القرآن وخطب الوعظ التى تتناول سيرته العطرة مروراً بالإنشاد الدينى وإنشاد بوردة الإمام البوصيرى.

ويقوم بعض القادرين بعمل ليالى بالإتفاق مع منشدين ومداحين ، ولكن هذه الظاهرة غير مستمرة.

احتفالات جهات رسمية:

تحتفل المدارس بالمولد النبوى إما عن طريق الأغانى والأناشيد الدينية بعد الإفتتاح بالقرآن الكريم والحديث وإلقاء كلمات عن هذه المناسبة العطرة ، وإما عن طريق عمل إذاعة مدرسية يتحدث فيها المتحدثون عن رسولنا الكريم r 

كما تحتفل جهات أخرى مثل مركز الشباب والمكتبة الثقافية عن طريق عمل الندوات والاحتفالات.

يتخلل هذه الاحتفالات توزيع جوائز المسابقات الخاصة بهذه المناسبة ، وجوائز أخرى لحفظة القرآن الكريم ، وأخرى للمتميزين فى جميع المجالات.

كل الجهات السابقة تستعين بأئمة المساجد والشعراء لإلقاء الكلمات وأبيات الشعر الخاصة بهذا الحدث العظيم.

الموكب الأول (صباحى)

الموكب هو أشهر مظاهر الاحتفال بالمولد النبوى فى البصراط ، رغم ما به من تجاوزات ، وتتعدد مشاهده التى سنذكرها تباعاً ... مع العلم أن بعض هذه المشاهد قد تقام وقد لا تقام حسب القائمين عليها

المولد بشكل عام يمثل مشهد الهجرة المباركة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة (أو هكذا يقولون) مع وجود العديد من التجاوزات ممن يقومون بهذه الأفعال والتى يعلمها الجميع.

بالنسبة للتنظيم فالمولد تنظيم عفوى من الشباب وليس له منظم معروف بالاسم كما ذكرت أحد المواقع العرقية بهذا الشأن.

من مشاهد الموكب الأول:

~  * ~  مشهد الخيول ~  * ~

وفيه يركب مجموعة من الشباب والصبية الخيول ويتقدمون بها الموكب فى تمثيل لجانب من الهجرة المباركة.

~  * ~  زفة المطاهر ~  * ~

وفيه يقوم بعض الأهالى بطهور (ختان) أطفالهم فى هذا اليوم ويركبونهم الخيول المزينة بالبالونات والزينات التى يجملون بها الحصان وبرفقة من هو أكبر سناً من الصبية.

~  * ~ مشهد الجمال ~  * ~

وفيه يركب مجموعة من الشباب والصبية الجمال كل جمل عليه ثلاث أفراد الأول يطلق عليه ( الخليفة ) ويرتدى جلابية وعباءة وعقال عربى ، أما الفردين الآخرين وهما على جانبى الخليفة فيرتدون ملابس عادية ويقوم بعضهم بصبغ وجهه بالسواد أو يلبسون ماسكات على وجوههم ، ويحملون نبال يضربون بها (بمب) فى تمثيل للحر والعبيد أو السيد والخدم.

~  * ~ مشهد حاملى الأعلام ~  * ~

وفيه يقوم مجموعة من المتصوفين بمصاحبة الطبول والدفوف وعلى أنغامها يرددون كلماتهم المشهورة مثل (الله حى) ويتمايلون ويترنحون بما يسمى (التفقير) ، ويصاحبهم مجموعة أخرى تحمل الأعلام الخاصة بطرقهم الصوفية. ، ومعهم أيضاً من يستعرض على أنغامهم بالسيف أو الرمح .. ومشاهد أخرى خاصة بهم.

~  * ~ مشهد بوردة البوصيرى ~  * ~

وفيه يقوم بعض كبار السن ومعهم الشباب المتعلم بالسير هم يقرءون  بوردة الإمام البوصيرى عبر مكبرات الصوت.

~  * ~ مشاهد فرقة الجيش ~  * ~

وفيه يقوم عدد من الشباب بتمثيل فرقة جيش يقومون باستعراض عدد من تمارين المشى والصيحات الخاصة بهذا المشهد مرتدين ملابس مشابهة للملابس العسكرية.

~  * ~ مشهد طلع البدر علينا ~  * ~

وفيه تقوم المدارس الابتدائية بتجهيز مجموعات من التلاميذ والتلميذات يحملون المصاحف وايرتدون ملابس بيضاء يرددون أنشودة ( طلع البدر علينا ) ... إلا أن هذا المشهد الجميل أصبح ذكرى.

~  * ~ مشاهد أخرى متنوعة ~  * ~

يقوم بعض الشباب بابتكار أفكار لمشاهد تمثل حياة القرية وبعض الأشكال الرمزية ، ويتم هذا إما مترجلين (على أرجلهم) وإما على جرارات زراعية أو عربات كارو ... ومن هذه المشاهد:

- تمثيل مشهد الزفة ( حيث يقوم اثنين من الشباب بتمثيل العريس والعروسة )

- تمثيل مشهد طبيب بيطرى ( وفيه يقوم مجموعة من الشباب بتمثيل الكشف على أحد الحيوانات مرتدين ملابس أشبه بملابس الأطباء داخل عياداتهم )

- تمثيل مشهد خبيز العيش ( وفيه يبنى مجموعة من الشباب ( فرن عيش ) بلدى بالطين ويقومون بالفعل بخبز العيش على مقطورة جرار زراعى أو على عربة كارو.

- تمثيل مشهد الجزار ( وفيه يقوم أحد الشباب باستخدام الساتور فى تقطيع ما يشبه اللحوم مثل [ شجر الموز ] فى تمثيل لمهنة الجزار )

الموكب الثانى ( ليلاً)

وفيه عدد محدود من المشاهد لعل من أهمها:

~  * ~ البوردة ~  * ~

تحت أضواء اللمبات النيون المحمولة ، ومن خلال مكبرات الصوت .. يتجمع مجموعة من كبار رجال البصراط وشبابها وبعض الصبية من مختلف الإتجاهات العقائدية والفكرية .. ينشدون ويرددون بوردة الإمام البوصيرى - رحمه الله - فى مدح الحبيب r .. يطوف الموكب شوارع البصراط الرئيسية

 ~  * ~ طبول وتصوف ~  * ~

يواكب الموكب مجموعة من المتصوفين والذين يرددون عباراتهم الشهيرة على أنغام طبولهم وهم يحملون الأعلام.

~  * ~ راكبى الخيول والجمال ~  * ~

يستمر البعض القليل من راكبى الخيول والجمال إلى جانب زفة المطاهرين على خيولهم وجمالهم المزينة فى الموكب الليلى أيضاً.

مشاهدة المولد:

يخرج أهالى البصراط بداية من بعد ظهر زفة المولد يوم 11 من ربيع الأول من كل عام ، ومعهم وبجوارهم الجيران من القرى والمدن المجاورة ، وبعض المحافظات المجاورة رجالاً ونساءاً وأطفال .. على جانبى الطرقات لمشاهدة هذا الموكب الفريد ، والذى يستمر لمدة ساعة تقريباً.

مقاطعة:

من ناحية أخرى يقاطع البعض الموكب تحديداً باعتباره بدعه ويقومون بشغل أوقاتهم بعدة طرق منها قراءة القرآن ، ومجالس الوعظ والعلم ، صيد الأسماك ، لعب الكرة ... كل هذا فى فترة الموكب ومروره بشوارع البصراط

ملاحظات وتحفظات

أوافق تماماً من حيث المبدأ على إقامة حفلات وموكب يطوف البصراط للاحتفال بالرسول الأكرم r لأسباب منها تحبيب وتعريف الأطفال بهذا الحدث العظيم ... ميلاد خير خلق الله r

ولكن .................

ليس بهذه الكيفية التى عليها الآن .. لما تحتويه من مخالفات شرعية واضحة لمن يبصر ويعى منها:

    * تشبه الرجال بالنساء.

    * الاختلاط بين الجنسين

    * امتهان الحيوانات وتعذيبهم بحجة التمثيل.

    * صبغ الوشوش وتركيب الماسكات على الوجوه.

    * ترويع الناس (بالبمب) والخيول والجمال.

    * البزخ فى المصاريف التى تصرف على الجمال والخيول.

كل هذه المخالفات التى تخجلنا نحن أبناء البصراط من قلة من الشباب غير الواعى لما يفعلون ... وما يقوم به خطباء وأئمة المساجد من وعظ وتوعية دون جدوى .. ومع هذا يمكن أن يكون فى البصراط موكب بموافقة جميع الأطراف (العاقل المتدين ، والمتهورين)

أقترح ...........

تكوين لجنة من العقلاء ورجال الدين لتنظيم الموكب والإشراف عليه والتجهيز له بما يليق بصاحب المقام الرفيع شفيعنا  r ومن خلالها يتم الموافقه على ما يليق شرعاً ، ومالا يليق ، ويكون لهذه اللجنة الحق فى عقوبات عرفية لمن يخالف قواعدها على أسس يتم وضعها لذلك.

نشارك الأطفال فى الإحتفال بالموكب كما كنا نفعل فى السابق

نحسن من مظهرنا ونرسخ حب رسولنا بالوعى من خلال نشر المنشورات الورقية للتعريف بالرسول الأكرم والوعظ عبر مكبرات الصوت خلال الموكب المقترح.

!]r]![r]![r]![r]![r]![r[!

دلائل محبــة الرسول r

لا يكفي أن يقول المسلم أنه يحب الرسول r وإنما يجب أن يكون حبه مبني على أسس متين ودلائل إثبات محبته r تتلخص فيما يلي:

الاقتداء:

وهو الاتّباع في كل ما فعله r مصداقاً لقوله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله ورسوله فاتّبعوني يحببكم الله) وقوله تعالى (من يطع الرسول فقد أطاع الله) واستعمال (قد) في الآية يفيد التحقيق.

الشوق إلى اللقاء:

أن تشتاق أنفسنا للقاء الرسول r فهو r كان يشتاق إلينا فكيف لا نشتاق نحن إليه. أولا نحب أن نكون رفقاءه في الجنة؟ قال r لأحد أصحابه ألا تحب أن تكون رفيقي في الجنة ؟ قال بلى قال r كُن أحسن الناس خُلُقاً فقال فإن كنت أحسن الناس خُلُقاُ قال r إذن أحملك على راحتيّ وأدخل بك الجنة.

وقد ذُكر التوقير في القرآن الكريم مرتين مرة لله عز وجل (ما لكم لا ترجون لله وقارا) ومرة مع الرسول r (وتعزروه وتوقروه) وقد جاء الخطاب القرآني موقراً للرسول r فناداه بـ (يا أيها النبي) و لم يناده باسمه كباقي الأنبياء.

كل القلوب الى الحبيب تميل          ومعي بهــذا شاهــــد ودليـــل

أما الدليل إذا ذكرت محمــداً          صارت دموع العارفين تسيــل

كثرة ذكره r :

لا وسيلة لاثبات محبة النبي r إلا إذا كان اللسام يلهج بذكره. وقد عرض الله تعالى على المؤمنين أن يصلّوا على الرسول r وبدأ بنفسه (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) وكفى بالصلاة على النبي r شرفاً أن نفعل ما يفعله الله تعالى. والصلاة على النبي r تغفر الذنوب وتصنّف صاحبها مع المؤمنين (يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه) وتشارك الله تعالى في فعله ولا تدخل النار أبداً وتدخل الجنة استجابة لأمر الله تعالى بالصلاة على النبي r وتذهب غمك وتزيل همك ويجيب الله تعالى بها الدعاء فإذا أردت أن تضمن الإجابة من الله تعالى فصل على النبي r في أول الدعاء وفي آخره فإن الله تعالى لا يرد دعوة النبي r ويستحي أن يرد دعوتك والصلاة على النبي r تُحييه في قبره فيرد عليك السلام ويكل الله تعالى بها ملكاً يدعو لك ويصلي الله تعالى عليك ومن صلى الله تعالى عليه دخل الجنة.

محبة ما يُحبه  r

قال r: "أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً الموطّؤن أكنافاً (أي المتواضعون) الذي يؤلفون ويألفون (التبسم في وجه المسلم صدقة). والرسول r كان يحب الإلفة والوئام واللطف واللين والرحمة واليسر والبشاشة والكرم والسخاء والمروءة والسماحة. وقد وصفه الله تعالى في القرآن الكريم (وإنك لعلى خلق عظيم) واستعمال (على) تفيد أن كل خلق حسن عظيم فالرسول r أعلى منه هو فوق كل خلق عظيم.

كراهية ما يكرهه r

حتى تكون صادقاً في محبتك لرسول الله r لا بد من أن تكره ما يكره وكان r يكره كثرة السؤال وإضاعة المال والقيل والقال والفظ الغليظ والعناد والرذائل والرائحة الخبيثة وعدم البشاشة وزرع الضغينة بين الناس والأناني والبخيل والقاسي ويكره من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ومن يبغض الناس ويبغضونه.

(منقول عن الشيخ خالد الجندي من برنامج آفاق اسلامية على قناة المستقبل اللبنانية بمناسبة المولد النبوي الشريف)

!]r]![r]![r]![r]![r]![r[!

الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم

معنى الصلاة على النبى محمد - صلى الله عليه وسلم

صلاة الله على نبيه محمد r قيل: ثناؤه عليه عند ملائكته، وقيل رحمته له، وقيل تعظيمه له ، عليه الصلاة والسلام.

ومعنى صلاة الملائكة عليه : r الدعاء له بالبركة. وقيل معناها رقة واستدعاء للرحمة من الله.

ومعنى صلاة الناس: الدعاء ، فمعناه اللهم عظم محمداً في الدنيا بإعلاء ذكره وإظهار دعوته وإبقاء شريعته، وفي الآخرة بتشفيعه في أمته وإجزال أجره ومثوبته، وإظهار فضله للأولين والآخرين بالمقام المحمود، وتقديمه على جميع المقربين وأهل الشهود.

من البخيل؟؟

عن علي y قال: قال رسول الله r : ( البَخيِلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَم يُصَلِّ عَلَيَّ ) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح

صلاتنا تبلغ النبي r حيث كنا

عن أبي هريرة y قال: قال رسول الله r :( لاَ تَجعَلُوا قَبري عيداً، وصَلُّوا عَلَيَّ، فَإنَّ صَلاَتَكُم تَبلُغُنِي حَيثُ كُنتُم ) رواه أبو داود بإسناد صحيح

أفضل الأيام يوم الجمعة

وعن أوس بن أوس y قال: قال رسولُ الله r : ( إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكُم الجُمُعَة، فَأكثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاة فيه، فَإنَّ صَلاَتَكُم مَعرُوضَةٌ عَلَي ). قال: قالوا: يا رسول الله وكَيفَ تُعرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيكَ وَقد أرَمتَ - صرت رميماً؟ قال: يقولُ بَلِيت، قال ( إنَّ الله حَرَّمَ عَلَى الأرضِ أجسَادَ الأنبِيَاءِ) رواه أبو داود بإسناد صحيح

الصلاة عليه r

عن أبي حميد الساعدي y قال: قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: ( قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمِّد، وَعَلَى أزوَاجه وَذُرِّيَّته كَمَا صَلَّيت عَلَى آل إبرَاهيم، وبارك عَلَى مُحَمَّد، وعَلَى أزوَاجِهِ وَذِّريتِه، كَمَا بَارَكتَ عَلَى آلِ إبرَراهِيم إنَّكَ حَميِد مجيدِّ ) متفق عليه

مواضع يجب أو يُستحب الصلاة فيها على النبي r

• الصلاة عليه r  في آخر التشهد.

• الصلاة عليه r في التشهد الأول.

• الصلاة عليه r  في آخر القنوت.

• الصلاة عليه r  في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية.

• الصلاة عليه r  في الخطب والعيدين والاستسقاء.. الخ.

• الصلاة عليه r  بعد إجابة المؤذن وعند الإقامة.

• الصلاة عليه r  عند الدعاء.

• الصلاة عليه r  عند دخول المسجد والخروج منه.

• الصلاة عليه r  على الصفا والمروة.

• الصلاة عليه r  عند الاجتماع في المجلس وقبل التفرق.

• الصلاة عليه r  عند ذكره.

• الصلاة عليه r  حال الوقوف عند قبره.

• الصلاة عليه r  عند قيام الرجل من نوم الليل.

• الصلاة عليه r  يوم الجمعة وليلتها.

• الصلاة عليه r  عند الهم والشدائد وطلب المغفرة.

• الصلاة عليه r عند كتابة اسمه.

• الصلاة عليه r  عند إلقاء الدروس والتعليم والتذكير.

• الصلاة عليه r  في كل موطن يُجتمع فيه لذكر الله.

فوائد الصلاة على النبي r :

• امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.

• موافقته سبحانه وتعالى في الصلاة عليه r

• موافقة ملائكته فيها.

• حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.

• أنه يرفع له عشر درجات.

• أنه يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.

• أنه يرجى إجابة دعائه إذا فتح بها الثناء على الله تعالى.

• إنها سبب لشفاعته r

• إنها سبب لقرب العبد منه r يوم القيامة.

• إنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل مماته.

• أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة.

• أنها سبب لنيل رحمة الله.

!]r]![r]![r]![r]![r]![r[!

صيغ الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم

• اللهم لك الحمدُ بما أنت أهله ... فصل على محمد بما أنت أهله... وافعل بنا ما أنت أهله... فإنك أنت أهل التقوى وأهل المغفرة.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . صلاة تنحل بها العقد وتنفرج بها  الكرب وتُقضى بها الحوائج.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم  ... صلاة تليق بمكانته عندك.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

• اللهم صل على سيدنا محمد في الأولين ، وصل على سيدنا محمد في الآخرين ، وصل على  سيدنا محمد في الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم بأفضل ما تحب وأكمل ما تريد.

• اللهم لك الحمد كما تحب أن تحمد ... فصلّ على سيدنا محمد كما تحب أن يصلى عليه.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة ترضيك وترضيه وترضى  بها عنا يا رب العالمين.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم بعدد ما ذكره الذاكرون وغفلَ عن ذكره الغافلون.

• اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر ، العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاه تصله وتوصلنا به.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاه تفتحُ بيننا وبينه فتحاً مبيناً.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم بعدد حسنات سيدنا محمد.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة تصرف بها عنا السوء  وسوء الفحشاء والمنكر.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة تجمعنا معه في كل وقت وحين.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة ترزقنا بها شفاعته وزيارته  واتباعَ سنته آمين.

• اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تكون لكَ رضاءً ولحقِّه أداء.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، من الأزلِ إلى الأبدِ على ما تعلقَ بهِ  علمُ اللهِ عز وجل.

نسألكم الدعاء

من موقع حسام بلبول  يهنئ الأمة الإسلامية بالمولد النبوى المبارك